真耶稣教会
真耶稣教会梗概
真耶稣教会于1917年5月1日始于中国的北京，是根据两约圣经的预言，救主耶稣基督亲自拣选了祂的仆人魏恩波（圣名保罗）成立了万国更正教“真耶稣教会”。（注：请参看“蒙恩见证-魏保罗的经历”）
本会出现的地点：谁从东方兴起一人（赛41：2），又说：我从北方兴起一人，他是求告我名的，从日出之地而来（赛41：25），又说：我又看见一位天使从日出之地上来。
赛41：2谁从东方兴起一人，凭公义召他来到脚前呢？耶和华将列国交给他，使他管辖君王，把他们如灰尘交于他的刀，如风吹的碎秸交于他的弓。
赛41：25我从北方兴起一人，他是求告我名的，从日出之地而来。他必临到掌权的，好像临到灰泥，仿佛窑匠踹泥一样。
工作：拿着永生神的印……等我们印了我们真神众仆人的额。（启7：1-3）
启7：1-31此后，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上和树上。2我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说：3“地与海并树木你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。”
真耶稣教会兴起
真耶稣教会就是真神所应许要在此末世出现的属灵真教会。真耶稣教会这名字，很容易使人误会是出于人的骄傲所起的名称。甚至有人一见这个“真”字，就生出厌恶而至垂骂，弃绝不顾一问，以致自误失了追求真理得永生的机会，实属可惜的憾事。
真耶稣教会五字的名称，若是简单说明起来，就是“真神”“耶稣基督”的“教会”。
•因为宇宙主宰的神是真的。
耶10：10唯耶和华是真神，是活神，是永远的王。他一发怒，大地震动；他一恼恨，列国都担当不起。
约3：33那领受他见证的，就印上印，证明神是真的。
•耶稣基督就是那位真神。
约10：30我与父原为一。
西1：15爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。
来1：3他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
•是真的葡萄树。
约15：1我是真葡萄树，我父是栽培的人。
约7：28那时，耶稣在殿里教训人，大声说：“你们也知道我，也知道我从哪里来。我来并不是由于自己，但那差我来的是真的，你们不认识他。
•教会是耶稣基督的圣灵所充满的身体。
弗1：23教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。
约一5：6-86这藉着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血。7并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。8作见证的原来有三，就是圣灵、水与血，这三样也都归于一。
•是主所支的真帐幕、真教会,是属神、属灵的，不是属人属物的。
来8：2在圣所，就是真帐幕里做执事。这帐幕是主所支的，不是人所支的。
这个“真耶稣教会”的名称，更不是出自人的意思想出来的，乃是真神亲口所起的新名，正如主耶稣降生时，神差天使约瑟马利亚所起的名一样。
赛62：2列国必见你的公义，列王必见你的荣耀。你必得新名的称呼，是耶和华亲口所起的。
太1：21她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。
真耶稣教会若按其发生及经过的历史，虽由于华人创设，但却不属任何教派。又正是真神应许所发生的教会。
民23：9我从高峰看他，从小山望他，这是独居的民，不列在万民中。
按系统说，是复兴早雨圣灵的使徒教会之晚雨圣灵教会。早雨-秋雨圣灵是撒种的教会；晚雨-春雨圣灵是收割的教会。好像真神按时将雨水，就是秋雨春雨两在地上，使人可以收藏五谷得食粮，使田野长草为性畜得饲粮。
申12：14-1514唯独耶和华从你那一支派中所选择的地方，你就要在那里献燔祭，行我一切所吩咐你的。15然而，在你各城里都可以照耶和华你神所赐你的福分，随心所欲宰牲吃肉。无论洁净人不洁净人都可以吃，就如吃羚羊与鹿一般。
雅5：7弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。
珥2：23-2423锡安的民哪，你们要快乐，为耶和华你们的神欢喜！因他赐给你们合宜的秋雨，为你们降下甘霖，就是秋雨、春雨，和先前一样。24禾场必满了麦子，酒榨与油榨必有新酒和油盈溢。
这些真神的恩赐，也象征着属灵方面，照样，按时降下秋雨撒种的圣灵建设使徒教会；在此末世，再降下春雨收割的圣灵建设真耶稣教会。这样使徒教会与真耶稣教会，来源是从耶西的本必发的一条，从他的根生的枝子必结果实；是连接为一的教会，正如真神藉以西结先知所说：
赛11：1从耶西的本必发一条，从他根生的枝子必结果实。
结37：15-2315耶和华的话又临到我说：16人子啊，你要取一根木杖，在其上写‘为犹大和他的同伴以色列人’。又取一根木杖，在其上写‘为约瑟，就是为以法莲，又为他的同伴以色列全家’。17你要使这两根木杖接连为一，在你手中成为一根。18你本国的子民问你说：这是什么意思，你不指示我们吗？19你就对他们说：主耶和华如此说：我要将约瑟和他同伴以色列支派的杖，就是那在以法莲手中的，与犹大的杖一同接连为一，在我手中成为一根。20你所写的那两根杖要在他们眼前拿在手中，21要对他们说：主耶和华如此说：我要将以色列人从他们所到的各国收取，又从四围聚集他们，引导他们归回本地。22我要使他们在那地，在以色列山上，成为一国，有一王做他们众民的王。他们不再为二国，决不再分为二国。23也不再因偶像和可憎的物，并一切的罪过，玷污自己。我却要救他们出离一切的住处，就是他们犯罪的地方，我要洁净他们。如此，他们要做我的子民，我要做他们的神。
这些预言虽然应验于属世犹太国，同时也是预言着属灵的犹太国-有圣灵作王成为一个大国。
主耶稣在世的时候，曾告诉我们说：
路4：25我对你们说实话，当以利亚的时候，天闭塞了三年零六个月，遍地有大饥荒，那时以色列中有许多寡妇。
雅5：17以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上；
这是指着虽有很多的教会，因没有圣灵，像没有丈夫的寡妇一样。
哀5：3我们是无父的孤儿，我们的母亲好像寡妇。
摩8：11-1411主耶和华说：“日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。12他们必漂流，从这海到那海，从北边到东边，往来奔跑寻求耶和华的话，却寻不着。13当那真耶稣教会11日，美貌的处女和少年的男子必因干渴发昏。14那指着撒马利亚牛犊起誓的说‘但哪，我们指着你那里的活神起誓’，又说‘我们指着别是巴的神道起誓’，这些人都必仆倒，永不再起来。”
自从使徒以后的教会，因随流而失去纯正的道，而至复兴的中间，经过一个没有圣灵降下，如饥荒一样的期间，好像以利亚先知的时代，犹太国的亚哈王，背违真神，引导百姓拜邪神，走邪恶的道路，惹神发怒，致使三年六个月雨水不降地上，使犹太国三年半遭受饥饿的灾殃。以后以致以利亚献祭，使百姓认清真假的先知而分别真假神，挽回百姓的信仰，使百姓弃假归真；以利亚恳求祈祷，蒙真神喜纳赐雨水㳍然大降，拯救他们的饥荒。这个历史象征着那些不听真神的话-主耶稣的教训真理，擅自改经易规的众教会。圣灵停止不降，教会正如没有降雨的饥荒一样，信徒就饥饿发昏。及至使徒教会复兴-主耶稣教会出现，恳求真神，蒙赐圣灵大降，将从前一次交付圣徒的真道，协力争辩。
犹3亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。
将属灵的真理阐明出来，复兴使徒教会的教义真理，使信的人们，都能认清属灵与属世的教会，分别属真神和属世的道理；若背虚心虔诚，追求查考，必能明白真理，领受得永生的凭据。
弗1：13-1413你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。14这圣灵是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使他的荣耀得着称赞。
真耶稣教会，既然是使徒教会的复兴，不但讲明属灵的真道，阐明得救的真理，并且因有圣灵的同正，靠着圣灵的大权能，行出许多的神迹，奇事，异能，并圣灵种种的恩赐，来证明是末世唯一超越的属灵的真教会。
来2：4神又按自己的旨意，用神迹、奇事和百般的异能并圣灵的恩赐，同他们作见证。
徒14：3二人在那里住了多日，倚靠主放胆讲道，主藉他们的手施行神迹奇事，证明他的恩道。
林后12：12我在你们中间用百般的忍耐，藉着神迹、奇事、异能，显出使徒的凭据来。
正如尼哥底母向主耶稣所说：你所行的神迹，若没有神的同正，无人能行。
约3：2这人夜里来见耶稣，说：“拉比，我们知道你是由神那里来做师傅的，因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。”
真耶稣教会，按肉体看，有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的不多；但是正如保罗所说：
林后4：7我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。
真耶稣教会因有圣灵的同正，蒙圣灵的指教启示，将属灵的话，解释属灵的事。
约14：26但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
林前2：13并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事。
加1：12因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。
叫人的信不在乎智慧言语，乃在乎圣灵的大权能。
林前2：4-54我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，5叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。
林前4：20因为神的国不在乎言语，乃在乎权能。
这正要应验，真神藉大卫所说的：
诗8：2你因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中建立了能力，使仇敌和报仇的闭口无言。
真耶稣教会，虽然建立迄今，只数十年，却是真神从各支派中-现代各教会中，拣选出来，为要立真神的圣名-耶稣的居所，就是有真神-耶稣基督同正的圣所。
申12：5-65但耶和华你们的神从你们各支派中选择何处为立他名的居所，你们就当往那里去求问，6将你们的燔祭、平安祭、十分取一之物和手中的举祭并还愿祭、甘心祭，以及牛群羊群中头生的，都奉到那里。
申12：13-1413你要谨慎，不可在你所看中的各处献燔祭，14唯独耶和华从你那一支派中所选择的地方，你就要在那里献燔祭，行我一切所吩咐你的。
约一4：13神将他的灵赐给我们，从此就知道我们是住在他里面，他也住在我们里面。
彼前2：5你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，做圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。
叫人应当认识那里是真神所立名有圣灵的教会。好去求问献灵祭-祷告。
真神又藉耶利米先知说：
耶6：16耶和华如此说：你们当站在路上察看，访问古道，哪是善道，便行在其间，这样你们心里必得安息。他们却说：我们不行在其间。
常听见人说：现在都是人心不古。不但现在的人心不古，连现在教会的道理都也是不古；所以，真神就古先知的预言警告我们，叫跑天国路的基督徒们，要站在各人的路上-各人所信的教会道理上，省察查看，检讨自己所信的道理，是不是和那古道-使徒教会的道理都是一样？若是使徒教会那古道，便是属真神的善道，就可以安心行在其间，必得安息-得救。
来4：9这样看来，必另有一安息日的安息为神的子民存留。
主耶稣升天前，对那些门徒所问的末世景况说：
太24：37挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。
太24：32-3332你们可以从无花果树学个比方。当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。33这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。
叫门徒可以从无花果树学个比方，就是指示他们若看见以色列国复国，就知道末日近了，主耶稣快要再临了。同时，真神也要好像洪水时代一样，建立一个与世船不同的方舟-与现代教会不同的属灵教会；就是在启示录所预言的圣城，从天上真神那里降下来的新耶路撒冷，是建设在人间真神的帐幕，是神同人在的西方形圣城。这是主耶稣特别提示在此末世，所要建造的方舟形教会，使相信的人们，好像挪亚一家八口都相信真神的的话，进入方舟得救一样地进入真耶稣教会，必然得救。
彼前3：20就是那从前在挪亚预备方舟、神容忍等待的时候不信从的人。当时进入方舟，藉着水得救的不多，只有八个人。
挪亚的时代，的不信方舟致使遭遇大洪水的灭亡，这个史上的记事，值得作这末世人们的鉴戒。
读者兄姐们！不要说拿撒勒还能出什么好的么？。更要效法庇哩亚地方的人们，甘心领受这道，详细查考圣经，就必晓得这道是与不是。
徒17：11这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。
现在我们真教会，将我们亲眼看见，亲耳听见，亲手摸过的原有生命之道，传给你们，使你们相信接受救恩，可以在主的恩典中喜乐充足。
约一1：1-41论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。2这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在且显现于我们那永远的生命传给你们。3我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交；我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。4我们将这些话写给你们，使你们的喜乐充足。