“十诫”是真神传与世人之律法中，最完全之诫命。是真神在西乃山极其威严可怕的光景中所传授（出19:20；20:1-18），且是刻在两块石板上。（申5:4-22）表示极其重要，永远不可废弃的诫命。
但真神传下十诫之后，世人只是因此而知罪，不能因遵行律法而被称义（罗3:10-20）。普世的人充满罪恶，都伏在神审判之下，凡有血气的没有一个因行律法能在神面前称义（加3:11；2:16）。保罗见证他被律法光照而知罪，更苦叹不已（罗7:9-10）。且律法是圣洁的，属乎灵的（罗7:12、14），虽然有人遵守文字上所记载的条文，但在心思上若有违犯，也是犯罪的。
主耶稣来为我们赎罪，救我们脱离律法的咒诅（加3:10、13）所以主说:我来是要成全律法。（太5:17）人不能因行律法而称义，乃是由信耶稣的救赎而被称义（加2:16；罗3:21-24、28）。但要留意:蒙主救赎的信徒，不是不要守十诫，是蒙主的恩惠，而免去从前不能尊守的罪，以后不再违犯十诫的律法，作无罪圣洁的子民。所以主耶稣对门徒不教训当遵守旧约的律法，只指示受圣灵遵行祂所注重的「爱」的命令（太22:37-40）。按照耶稣所指示十诫的根本精神，是包括在爱神、爱人之内的。保罗所说的也是一样（罗13:8-10）。
因此，可知十诫就是关乎爱神，爱人所当行之道，被刻在两块石板上。即每一板有五条，第一至第四条为爱神之诫，第五至第十条为爱人之诫，所以主的门徒若遵行爱神，爱人之道，则可不犯十条诫命，能成全律法而进入永生。
经上说:「律法是属乎灵」。那么，我们属灵的人，必当明白十诫属灵的意义，才能彻底作完全的圣徒。
Acts
1996 Feb & Mar
誊写：陆晓庭中文少年班