专题研讨~灵修与圣工(二)

灵修与圣工（二）

二、灵修

灵修是指灵性上的修养而言。一切的言行和内在的谦和、爱心、公义、圣洁、忠诚、顺服、同心、勇敢、忍耐等，都要在灵修上的工夫培养出来。

灵修的重要目的有下列两点:

1.为救自己

启18:2-4他大声喊着说:“巴比伦大城倾倒了！倾倒了！成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。³因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了，地上的君王与她行淫，地上的客商因她奢华太过就发了财。”⁴我又听见从天上有声音说:“我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃。

我们信主的人，已经是与世分别归主为圣的子民，是与神的性情上有份了。

申7:6因为你归耶和华你神为圣洁的民，耶和华你神从地上的万民中拣选你，特做自己的子民。

彼后1:4因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有份。

但是我们处在巴比伦般的满有邪恶污秽的今世，若不防备而谨慎自己，恐怕因肉体的软弱和信心的冷淡，易于被诱而效法世界，并贪爱其上的事，以致犯罪。若在此不知灵修，只怕罪生而恬不为意，致罪大叵救；

雅1:15私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。所以圣经上告诉我们说:

腓2:12这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢，做成你们得救的工夫。

徒2:40彼得还用许多话作见证，劝勉他们说:“你们当救自己脱离这弯曲的世代！”

现在是恩典时代，是灵修悔改的机会，万不可失去这良机而后悔莫及。

林后6:2因为他说:“在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。”看哪，现在正是悦纳的时候！现在正是拯救的日子！

2.为救别人

神要我们往普天下传福音拯救世人。

太28:19所以你们要去，使万民做我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。

可16:15他又对他们说:你们往普天下去，传福音给万民听。

为救别人灵修更是要紧，因若不灵修，不管身材如玉，知识丰富，言语动人，救人是无效的。

提后2:21人若自洁，脱离卑贱的事，就必做贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。

主叫我们牧主的羊，若有己过而不自加检讨，反平生只会说人短，如何能作群羊的榜样？怪怕只带坏了他们。

罗2:21-24你既是教导别人，还不教导自己吗？你讲说人不可偷窃，自己还偷窃吗？²²你说人不可奸淫，自己还奸淫吗？你厌恶偶像，自己还偷窃庙中之物吗？²³你指着律法夸口，自己倒犯律法玷辱神吗？²⁴神的名在外邦人中，因你们受了亵渎，正如经上所记的。

因此，保罗说:

林前9:27我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。

所以我们当每天束身如圭，澄怀似境，静抚良心，检讨今日所为。

我们可看旧约传警告的以诺和新约传福音的保罗，他们实不愧是我们作灵修及救人的佳范。

犹1:14-15亚当的七世孙以诺曾预言这些人说:“看哪，主带着他的千万圣者降临，¹⁵要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。”

徒9:15-16主对亚拿尼亚说:“你只管去！他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前宣扬我的名。¹⁶我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。”

罗10:15若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记:“报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”

灵修的方法固然很多，但将最要紧的提出二件以资共勉:

1.勤读圣经

赛34:16你们要查考、宣读耶和华的书，这都无一缺少，无一没有伴偶。因为我的口已经吩咐，他的灵将他们聚集。

提后3:16-17圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，¹⁷叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。

圣经是我们的灵修指引，是不可不读的书。庇哩亚的信徒为了要晓得经训，他们天天查考圣经。主耶稣基督也勉励我们要研读圣经。

徒17:11这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。

约5:39你们查考圣经，因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经，经上劝告我们，要深深考察自己的行为。

哀3:40我们当深深考察自己的行为，再归向耶和华。

但如何才能察明自己的行为呢？唯一的方法不外乎读圣经。

赛8:20人当以训诲和法度为标准。他们所说的若不与此相符，必不得见晨光。

雅1:25唯有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。

我们研读圣经的目的，是要大家能够慕义向道，俾能实用。

雅1:22-23只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。²³因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，

保罗被囚于罗马监中，仍无时不在追求灵修。

腓3:12-14这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。¹³弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，¹⁴向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。

保罗灵修的成果使他得到公义之冠冕的资格，他已经不以为是可被弃绝的了。这真是我们的佳范。

林前9:27我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。

提后4:7-8那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。⁸从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。

2.恒切祈祷

祈祷是信徒不可少的事情，就如不能少一呼吸一样。尤其是我们处在这罪恶贯盈，淫风狂吹，污浊洪流的世代里，若不藉着祷告与之争战，恐怕难渡彼岸！所以主耶稣基督要信徒们警醒。

太26:41总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。

那些灵性高深而胜过难关的圣徒，都是凡事无时无刻祷告于神。如:

i.摩西

摩西被称为是世上最谦和的人。

民12:3摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。

他带领着以色列民来到西奈山，两次上山各四十天，第二次下山之时，因为面对面与神说话日久，面皮就发了光。

出34:29-35²⁹摩西手里拿着两块法版下西奈山的时候，不知道自己的面皮因耶和华和他说话就发了光。³⁰亚伦和以色列众人看见摩西的面皮发光，就怕挨近他。³¹摩西叫他们来，于是亚伦和会众的官长都到他那里去，摩西就与他们说话。³²随后，以色列众人都近前来，他就把耶和华在西奈山与他所说的一切话都吩咐他们。³³摩西与他们说完了话，就用帕子蒙上脸。³⁴但摩西进到耶和华面前与他说话，就揭去帕子；及至出来的时候，便将耶和华所吩咐的告诉以色列人。³⁵以色列人看见摩西的面皮发光，摩西又用帕子蒙上脸，等到他进去与耶和华说话，就揭去帕子。

与神谈话就是现在祈祷的状态；祈祷确能使人与神谈话，使人从神赐福得益。

诗34:5-7凡仰望他的便有光荣，他们的脸必不蒙羞。⁶我这困苦人呼求，耶和华便垂听，救我脱离一切患难。⁷耶和华的使者在敬畏他的人四围安营，搭救他们。

林后3:18我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。

ii.但以理

灵性美好的但以理，他里头有神的灵，他每天对神三次祷告，未曾间断。（但6:10、13）

但5:11_上在你国中有一人，他里头有圣神的灵，你父在世的日子，这人心中光明，又有聪明、智慧，好像神的智慧。。。

他身为总长，王又想立他治理通国，处在这样的高位，周围的同事欲找他的把柄，却找不着，因他忠心办事，毫无过错。

但6:3-4因这但以理有美好的灵性，所以显然超乎其余的总长和总督，王又想立他治理通国。⁴那时总长和总督寻找但以理误国的把柄，为要参他，只是找不着他的错误过失，因他忠心办事，毫无错误过失。

这样美好的灵性，若不是有神同在，结为一灵，如何显得出来！

iii.亚拿

女先知亚拿，她从年轻到老寡居不再嫁，她能始终洁心守节，经上所记，她不离圣殿，禁食祈求，昼夜侍奉神的生活是大有关系的。

路2:36-37又有女先知名叫亚拿，是亚设支派法内力的女儿，年纪已经老迈，从做童女出嫁的时候，同丈夫住了七年就寡居了，³⁷现在已经八十四岁，并不离开圣殿，禁食、祈求，昼夜侍奉神。

结论

以上所述说明了灵修和圣工的意义和重要性，并说明两者是我们应尽的本分和所负的责任。然而我们可看出两者之间，固然有密切的关系在内:为了圣工的推行和其效力，灵修要紧；为了灵修的助进，圣工要紧。所以不可只偏重一面，忽略一面。

传7:18你持守这个为美，那个也不要松手，因为敬畏神的人必从这两样出来。

圣灵报（1965年8月10日）

ACTS-2025-0506-Chi