五大教义之安息日
五大教义之安息日 一、安息日在历史上的经过 A. 在创世之时设立 1. 「神赐福给第七日，定为圣日，因为这日神歇了祂一切创造的工，就安息了」（创 2 ： 3 ）。 2. 神造万物的工，是于六日之间完成，就定「第七日」为「圣日」，为「安息日」，并且「赐福」给此日，这是安息日的由来（创 2 ： 1 － 2 ；出 20 ： 8 － 11 ）。 B. 出埃及后，神首次吩咐子民守安息日 1. 圣经自亚当犯罪之后就没有提起安息日，到了以色列人出埃及来到汛的旷野，摩西才对他们说：「耶和华这样说，明天是圣安息日，是向耶和华守的圣安息日。」（出 16 ： 23 ），把安息日再度指示出来。安息日是以色列人和牲畜都歇息的日子（出 23 ： 12 ）。因神的命令，百姓在第七日安息了（出 16 ： 30 ）。 2. 以色列人在旷野，蒙神赐下吗哪。对于「吃」不须挂虑如同亚当在伊甸园里一样（创 2 ： 16 ），但他们在这恩典之下却不肯向神遵守安息圣日（出 16 ： 25 － 30 ）。 C. 在西乃山列入诫命 1. 百姓既然不守安息日，神就在西乃山把它列入亲自用指头写的十诫，显明守此日的重要性（申 9 ： 10 ）。十诫的第四诫之原文如下：「当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日。」（出 20 ： 8 － 11 ；申 5 ： 12 － 15 ）。 2. 真神立这一条诫命是回溯到创世之时，可见在亚当之时神就有意要亚当和夏娃在美好的伊甸园里守安息日。 3. 在十诫中摩西多次强调当记念真神的救恩。 ( 申 5 ： 15) D. 因不守圣日被掳于巴比伦 神的百姓犹太人不以安息日为圣日（耶 17 ： 21 － 23 ；结 20 ： 12 － 13 ）。神就藉耶利米先知发出严重的警告说：「你们若不听从我，不以安息日为圣日，我必在各门中点火，这火必烧毁耶路撒冷的宫殿，不能熄灭。」（耶 17 ： 27 ）。 可惜，百姓不听，终于西底家王之时，被尼布甲尼撒王烧毁圣殿和宫殿，百姓死去的甚多，剩下的被掳到巴比伦去，在那里作仆婢，使地享受安息，至满了 70 年（代下 36 ： 17 － 21 ）。 E. 圣殿重建后严守...