基督徒当如何思想
所罗门王说：你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。（箴言4：23）
心是一切思想的源头。心如同军队里的将帥，可以向我们发号施令，支配我们一切的行动和言语。所以主耶稣说：
太12：34-3534毒蛇的种类！你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。35善人从他心里所存的善就发出善来，恶人从他心里所存的恶就发出恶来。
挪亚时代的人类，终日所思想的尽都是恶。因此，被神用洪水毁灭，只剩义人挪亚一家八口。
创6：5，135耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。13神就对挪亚说：凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前，因为地上满了他们的强暴。我要把他们和地一并毁灭。
思想的好坏，直接关系着神的祝福和咒诅，岂可不注意我们的思想？所以，基督徒当如何思想，这是一个重要的课题，愿圣灵带领我们，根据圣经来查考，供每个基督徒思想之借镜。
一、思想神的话
真神勉励约书亚说：
书1：8这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。
神的话是我们脚前的灯，是我们路上的光。（诗119：105）多少的路，我们走不亨通；多少的事，我们做不顺利；这是因为我们缺少思想神的话，以致不明神的旨意，不走在神的道路上，错失了多少的福气。当像马利亚，将神的话反复思想。
路1：29马利亚因这话就很惊慌，又反复思想这样问安是什么意思。
路2：19马利亚却把这一切的事存在心里，反复思想。
我们所听到或看到的神的话，当不住的思想，如牛羊之倒嚼，如此，我们将会发觉神的话都比金子可羡慕，比蜜甘甜。如诗人说：
诗19：10都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。
诗119：97-10097我何等爱慕你的律法，终日不住地思想。98你的命令常存在我心里，使我比仇敌有智慧。99我比我的师傅更通达，因我思想你的法度。100我比年老的更明白，因我守了你的训词。
基督徒若将神全备的律法，宝贵的金言，不住的思想；在消极方面，可以禁止脚步走一切的邪路，恨恶一切的假道，免得我们得罪神。
诗119：11、101、12811我将你的话藏在心里，免得我得罪你。101我禁止我脚走一切的邪路，为要遵守你的话。128你一切的训词，在万事上我都以为正直，我却恨恶一切假道。
积极方面，可以按时结果子，荣耀真神。
诗1：2-32唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！3他要像一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干，凡他所做的，尽都顺利。
约15：8你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。
更可藉神的话，为真道努力宣扬，打那美好的仗，持定永生。
可16：15他又对他们说：你们往普天下去，传福音给万民听。
提前6：12你要为真道打那美好的仗，持定永生；你为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。
二、思想主耶稣
来3：1同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣。
语云深恩难舎，至情难忘，我们所疼爱的人，我们必不断的思念他。儿女外出，为父母者，必念及他们的起居安危；丈夫远行，会思及家中的妻子；这都是人之常情。爱愈大，思念愈多；爱愈深，思念愈久。如果我们爱主耶稣，理当思念爱慕。
~我们应当思念主耶稣的贫穷。
林后8：9你们知道我们主耶稣基督的恩典：他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。
主耶稣降生在木匠约瑟家里，过着清苦的生活。传道时，需要门徒的供给。（路8：1-3）有时连纳丁税的半块钱都没有。（太17：24-27）祂曾说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。”（路9：58）
思及主耶稣的贫穷，我们当像保罗一样的，无论在什么景况，或丰富、贫穷、饱足、饥饿、有余、缺乏，都学会知足。
腓4：11-1211我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。12我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足或饥饿，或有余或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。
~我们也当思想主耶稣的卑微和受苦。
腓2：6-96他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的，7反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式；8既有人的样子，就自己卑微，存心顺服以至于死，且死在十字架上。9所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名
祂为我们的罪，被列在罪犯之中；祂担当我们的忧患，背负我们的痛苦；祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。（赛53）
我们当立志不再为自己活，当为替我们死的主而活，基督的爱激励了我们，岂可再不冷不热，不为主奉献身心，以报主恩之万一？我们常常思想主耶稣的贫穷、卑微、受苦、受死，我们的心将会获得极大的安慰，激励和兴奋的。
三、思想好德行者
人往往善于指摘别人的过失，数算别人的缺点，但是圣灵却叫我们多思念别人的善行。
腓4：8弟兄们，我还有未尽的话，凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。
在我们的一天思想中，若能将圣灵中或教会里，那些好德行者，不住的在思想他们的处事待人，充足的信心，美好的爱心，坚强的盼望……德行，则我们的信仰生活，处事的观念将会大大改善的。诸如：亚伯拉罕的信心和爱心，以撒的顺服和温柔，约伯的忍耐，大卫的爱神和爱人，保罗的勇敢、耐苦举不胜举。这些信仰的伟人一切的德行，都值得我们深思，努力效法的。
来6：12并且不懈怠，总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。
这些良好的榜样，我们都当学习，也当在每日的思想中，想念他们的好德行，以便做我们在世度日的好楷模。
雅5：10-1110弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知当做能受苦、能忍耐的榜样。11那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯、大有慈悲。
四、思想自己的恶
人善于掩饰自己的丑陋，也一样的善于掩饰自己的过失。当自己有了过错时，也尽量的避免想它，因而过失愈来愈大，愈积愈多贻害终生，不可自拔。因此，在我们每天的思想中，常常反省自己的过错，作为警惕，免得重踏覆辙。主耶稣预言彼得要三次不认主，当第三次彼得发誓起誓说：“我认不得你们说的这个人。”立时鸡叫了第二遍；彼得想起耶稣对他所说的话，鸡叫两遍以先，你要三次不认我。“思想起来，就哭了。”（可14：72）
彼得想到自己的罪过，痛哭不已。从此，他变成一个顺服，勇敢不可多的主的仆人。这都是他能思想自己的恶，发奋立志改过，所得的善果。
徒4：8上，13，19-208那时彼得被圣灵充满，……13他们见彼得、约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就稀奇，认明他们是跟过耶稣的。19彼得、约翰说：“听从你们不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧！20我们所看见、所听见的，不能不说。”
徒5：29-3229彼得和众使徒回答说：“顺从神不顺从人，是应当的。30你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的神已经叫他复活。31神且用右手将他高举，叫他做君王、做救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。32我们为这事作见证，神赐给顺从之人的圣灵也为这事作见证。”
在濁世之中，人不易发觉自己的过失，既使发觉了，也尽量避免想它。因此，神为了拦阻人不陷于死亡之惨境，就安排患难、疾病、逆境临到，使人能思想自己的恶，改掉自己的错。在患难中想及自身过犯的，则莫大之幸也。
传7：14遇亨通的日子，你当喜乐；遭遇患难的日子，你当思想。
诗119：59我思想我所行的道，就转步归向你的法度。
所以，不论在顺境或逆境，平安或患难中，我们都当经常的思想神的经营，默念神的作为。
诗77：12我也要思想你的经营，默念你的作为。
在神的管教中、爱的鞭打下，得到益处，使我们在神的圣洁上有分。
来12：5-115你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心。6因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”7你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？8管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。9再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？10生身的父都是暂随己意管教我们，唯有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。11凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
让我们再思想亚萨的诗：
诗77：5-125我追想古时之日，上古之年。6我想起我夜间的歌曲，扪心自问，我心里也仔细省察：7难道主要永远丢弃我，不再施恩吗？8难道他的慈爱永远穷尽，他的应许世世废弃吗？9难道神忘记开恩，因发怒就止住他的慈悲吗？（细拉）10我便说：“这是我的懦弱，但我要追念至高者显出右手之年代。”11我要提说耶和华所行的，我要记念你古时的奇事。12我也要思想你的经营，默念你的作为。
五、思想天国的荣耀
罗8：18我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。
世事不如意的十常八九，在这动荡的时代，纷乱的世局中，有多少事是如意的呢？有多少人是快乐的呢？诚如保罗所说：
罗8：22-2322我们知道，一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。23不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。
在这劳苦、愁烦、虚空的尘世下生活，如不经常的思想天国的荣耀，以慰心灵，那么，我们将不知要加增多少的愁苦、怨叹、失望呢！让我们共同来想想主的话，天国的荣耀。主说：
约14：1-31你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。2在我父的家里有许多住处，若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。3我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在那里。
在那里“神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”
启21：3-43我听见有大声音从宝座出来说：“看哪，神的帐幕在人间！他要与人同住，他们要做他的子民，神要亲自与他们同在，做他们的神。4神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”
在圣城里“没有黑夜，不用日月光照；因有神的荣耀充满。城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。”（启21：10-27）
启3：2121得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。
启14：1-51我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。2我听见从天上有声音，像众水的声音和大雷的声音，并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。3他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，仿佛是新歌，除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。4这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，做初熟的果子归于神和羔羊。5在他们口中察不出谎言来，他们是没有瑕疵的。
启14：12-1312圣徒的忍耐就在此，他们是守神诫命和耶稣真道的。13我听见从天上有声音说：“你要写下：从今以后，在主里面而死的人有福了！”圣灵说：“是的，他们息了自己的劳苦，做工的果效也随着他们。”
反观世界，好像一件衣服渐渐旧了，将要被捲起来；一切有形质的都要被烈火镕化。
来1：10-1210又说：“主啊，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。11天地都要灭没，你却要长存；天地都要像衣服渐渐旧了。12你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了；唯有你永不改变，你的年数没有穷尽。”
彼后3：7，107但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。10但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。
想到天国是这么的荣耀，世上的一切都要如此烧灭镕化，我们为人应当怎样的圣洁，如何的敬虔，切切仰望神的应许，盼望新天新地早日实现，有义居在其中。
彼后3：11-1311这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，12切切仰望神的日子来到！在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。13但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
愿基督徒每天不住的思想这些，谨慎的度尽在世的余日。
（圣灵报1963年-第150期）