圣经疑问 - 我们独一的真神也是救世主

A.耶稣基督，我们独一的真神也是救世主

Q1.基督徒所相信的耶稣基督是谁？

主耶稣曾经问及门徒说:“别人说我是谁？”门徒回答:

“有人说你是施洗的约翰，又有人说你是耶利米，又有人说你是以利亚，又或是先知中的一个，(以上这些人物都是圣经中已经逝世的先知贤人)。其实世人都不明白主耶稣的真正身份。惟有门徒之一的西门彼得说:你是永生真神的儿子基督。而主耶稣就回应道:这是天上父的指示。意即是天上神的指示，不是血肉的指示。换句话说，主耶稣亲自证实衪就是降世为人的永生真神。(太16:13-17)

其实早在以赛亚先知的时候(约主前七至八百年前)，已有预言说“主自己要给你们一个兆头必有童女怀孕生子给他取名叫“以马内利”，翻译出来就是神与我们同在(赛7:14)。天使在梦中向约瑟显现时也说出“以马内利”这句话。所谓神与我们同在，就是指主耶稣活在世上人群中而言。

希伯来书作者也阐明“儿女既同有血肉之体，他也照样成了血肉之体，特要藉着死败坏掌死权的，就是魔鬼”(来2:14)。这里非常明显地证实主耶稣藉着钉十字架以衪的义代替我们的不义，以衪的死败坏了掌死权的魔鬼。叫信衪的话、投靠衪名的，都要得着救赎的恩典，不再作罪的奴仆。因此力证主耶稣就是那成了血肉之体，特要藉着死败坏掌死权的“真神”。

在使徒保罗给提摩太的书信中也有见证:

提前3:16大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然!就是神在肉身显现，被圣灵称义〔或作在灵性称义〕,被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。

结合以上各章节的论点，我们基督徒所相信的主耶稣基督就是以肉身显现、创造天地万物的独一真神。

约1:1-3¹太初有道，道与神同在，道就是神。²这道太初与神同在。³万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。

约1:14_上他道成肉身住在我们中间。

Q2.为什么要相信主耶稣基督?

基督徒所相信的主耶稣就是创造天地万物独一的真神，祂降世为人就是要世人因衪得救。

约3:17_下…乃是要叫世人因他得救。

该如何诠释“要叫世人因衪得救”呢？

提前2:5因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。

主耶稣确实就是人与神之间的桥梁中保。“除他以外别无拯救，因为在天下人间没有赐下别的名我们可以靠着得救”(徒4:12)。

主耶稣曾说:我就是道路真理生命，若不藉着我没有人能到父那里去(约14:6)。

原来在人与神之间，主耶稣是唯一的中保。惟有藉着衪，人才能到父那里去。

有一次门徒中有多人退去不再与主同行。主耶稣就对十二个门徒说:你们也要去么，西门彼得回答说:主啊！你有永生之道，我们还归从谁呢？(约6:66-68)

结论就是相信并接受主耶稣乃我们一生中确实的抉择。因为在衪里面有生命，就是永生之道。

B.救恩

Q1.为什么我们需要救恩？

救恩即是救赎的恩典是白白得着的。

救恩乃主耶稣所赐，如经上所记:“如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎就白白地称义”(罗3:24)。主耶稣道成肉身降世为人，为全人类的罪作了挽回祭，叫相信衪、接受衪名的都白白地称义。

人或许会说，我一生正直不阿，怎么说我有罪需要救恩？

且听大卫说:

“我是在罪孽生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。”(诗51:5)

大卫在此证实，从母亲腹中的小生命开始就有了罪，称之为原罪。

圣经也有论到一个瞎眼的，主的门徒就问主耶稣，“此人生来是瞎眼，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？不是这人，也不是他父母犯了罪(约9:1-3)。据此段经文的指教，“原罪的存在”即父母(上一代人)所作的罪孽延续到子孙的身上。论到原罪，那该追溯到人类始祖亚当的身上。由于他悖逆听从妻子的话而违背了神的命令，导致大地也因他而受到咒诅，可见神的怒气是何等严厉。

使徒保罗也加予证实，在亚当里众人都死了(林前15:22)。确实的，凡是亚当的后裔都承担了始祖相等的罪-死(罗3:23)。因此，主耶稣责备犹太人说:你们若不信我是基督，必要死在罪中(约8:24)。所谓信衪的人不被定罪，不信的人罪已定了(约3:18)。而罪的工价就是死(罗6:23)。因此，人人都需要救恩，才能脱离始祖亚当所遗留在我们众人生命中的原罪。

Q2.人当如何方能从罪中得救赎？

经上说:若不流血，罪就不得赦免。

希伯来书证实:

来9:22按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。

上古的人是以牲畜的血洒在祭坛上为他们的生命赎罪。因为血里有生命。

利17:11因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。

来9:14何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心〔原文作良心〕，除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗？

因此主耶稣对尼哥底母论重生的重要性。

约3:5耶稣说:我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。

因此，彼得长老也劝勉:

彼前1:18-19¹⁸知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，¹⁹乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。

故此，人若要从罪中得救赎，必须接受圣灵同证，面向下活水的浸礼，只有圣灵同证，面向下的合法大水洗礼，才有功效洗去人的罪。

今天真耶稣教会的洗礼，正是面向下有圣灵同证的合法大水洗礼。

罗6:23因为罪的工价乃是死。惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。

C.真教会与真福音

Q1.真耶稣教会是否是唯一传扬真理使人得救的教会？

论及真耶稣教会，追根究底，就是晚雨圣灵所复兴的使徒教会。圣灵称之为真耶稣教会。

1917年晚雨圣灵于东方中国北部的北京(旧称「北平」)，亲自兴起并差遣真耶稣教会，延续当日使徒教会未完成的工作，就是继续为真理作见证。

早雨圣灵所设立的，称之为使徒教会。

徒1∶8但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。

晚雨圣灵所设立的，称之为真耶稣教会。

启7:2我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说:

主耶稣曾经回答彼拉多说:

约18:37_下…我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。凡属真理的人，就听我的话。

的确主耶稣道成肉身降世为人的最大宗旨就是将天国的道传开，然而传扬天国道理的工作是整个系列性的。因此，主耶稣如此说:“永活的父怎样差我来，我又因父活着；照样，吃我肉的人，也要因我活着”(约6:57)。真耶稣教会绝对遵从主的吩咐，在灵里吃主的肉，喝主的血。与主耶稣连成一体，为主而活。

真耶稣教会本为圣灵所立，为真道所生，完全活画了真神的心思和形象。真耶稣教会终身听命受差遣，全以见证福音为己任，并以圣经中的言词为准则，所论证的道全以经中的章节为力证。试问举世之间，除了真耶稣教会，还有谁更配得传扬神国的道呢？

总结:真耶稣教会是举世唯一奉差遣作传扬的使者。有圣灵为证、真神同在的独一真教会。

Q2.若其他教会不是传扬真福音，又如何证明真耶稣教会是唯一传扬真福音的呢？

圣经是真理基础的标准。只须对照圣经，便能确定道理的真假。只有符合圣经教训的才是真福音。如今世上有许多假基督和假传道。

提后3:15-17¹⁵并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。¹⁶圣经都是神所默示的〔或作凡神所默示的圣经〕，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，¹⁷叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。

约5:39-40³⁹你们查考圣经〔或作应当查考圣经〕，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。⁴⁰然而你们不肯到我这里来得生命。

徒17:11这地方的人，贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。

加1:6-12⁶我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的，去从别的福音。⁷那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。⁸但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。⁹我们已经说了，现在又说:若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。¹⁰我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。¹¹弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音不是出于人的意思。¹²因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。

约壹4:1-6¹亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。²凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的；从此你们可以认出神的灵来。³凡灵不认耶稣，就不是出于神，这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来，现在已经在世上了。⁴小子们哪，你们是属神的，并且胜了他们。因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。⁵他们是属世界的。所以论世界的事，世人也听从他们。⁶我们是属神的。认识神的就听从我们。不属神的就不听从我们。从此我们可以认出真理的灵，和谬妄的灵来。

林后11:4假如有人来另传一个耶稣，不是我们所传过的；或者你们另受一个灵，不是你们所受过的；或者另得一个福音，不是你们所得过的；你们容让他也就罢了。

赛8:20人当以训诲和法度为标准；他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光。

D.洗礼

Q1.已受过其他教会洗礼的外教会信徒，若想皈信真耶稣教会，是否必须领受本会的浸礼呢？

每人只受一次的洗礼。其他教会的洗礼，由於没有圣灵同证，所以没有功效，罪身未得洁净。若欲罪身得赦免、洁净，必须领受真教会有圣灵同证，面向下及全身浸入活水中的合法大水洗。

弗4:5一主，一信，一洗

徒19:1-6¹亚波罗在哥林多的时候，保罗经过了上边一带地方，就来到以弗所。在那里遇见几个门徒。²问他们说:你们信的时候，受了圣灵没有。他们回答说:没有，也未曾听见有圣灵赐下来。³保罗说:这样，你们受的是甚么洗呢？他们说:是约翰的洗。⁴保罗说:约翰所行的是悔改的洗，告诉百姓，当信那在他以后要来的，就是耶稣。⁵他们听见这话，就奉主耶稣的名受洗。⁶保罗按手在他们头上，圣灵便降在他们身上。他们就说方言，又说预言〔或作又讲道〕。

Q2.怎样才算是合法的水洗？

依圣经所教导的洗礼如下:

水洗必须由教会受膏者施行，以奉主耶稣基督圣名，受洗者面向下，全身浸入流动的活水中，并且有圣灵同证方为合法。

~奉主耶稣基督圣名

马28:19所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。〔或作给他们施洗归于父子圣灵的名〕

父子圣灵的名就是“耶稣”。主的门徒也是奉主耶稣基督的名为人施洗。

徒2:38彼得说:你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；

~洗礼的地点

约3:23约翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗；因为那里水多，众人都去受洗。

太3:13-17¹³当下，耶稣从加利利来到约但河，见了约翰，要受他的洗。¹⁴约翰想要拦住他，说:我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？¹⁵耶稣回答说:你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义〔或作礼〕。于是约翰许了他。¹⁶耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见神的灵彷彿鸽子降下，落在他身上。¹⁷从天上有声音说:这是我的爱子，我所喜悦的。

徒8:36-39³⁶二人正往前走，到了有水的地方。太监说:看哪，这里有水，我受洗有甚么妨碍呢？³⁷〔有古卷加∶腓利说:你若是一心相信，就可以。他回答说我信耶稣基督是神的儿子。〕³⁸于是吩咐车站住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。³⁹从水里上来，主的灵把腓利提了去，太监也不再见他了，就欢欢喜喜的走路。

亚13:1那日必给大卫家和耶路撒冷的居民，开一个泉源，洗除罪恶与污秽。

~面向下的意义

约19:30耶稣尝〔原文作受〕了那醋，就说:成了！便低下头，将灵魂交付神了。

罗6:3-6³岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗？⁴所以，我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。⁵我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合；⁶因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。

“在祂死的形状上与祂联合”并非效法主耶稣基督的葬礼，而是如祂低下头，将灵魂交付神。

~圣灵

见证洗礼－圣灵、水和血，有赎罪的功效。

其他教会因为没有圣灵的同证，所施行的洗礼不能赦罪。

约壹5:4-8⁴因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。⁵胜过世界的是谁呢?不是那信耶稣是神儿子的吗？⁶这借着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血，⁷并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。⁸作见证的原来有三:就是圣灵、水，与血这三样也都归于一。

彼前1:18-19¹⁸知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，¹⁹乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。

约壹1:7我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。

太26:28因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。

启1:5并那诚实作见证的、从死里首先复活、为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶〔脱离有古卷作洗去〕

Q3.如果在受水洗之前，领受了圣灵，是否还须领受水洗？

虽然在受水洗之前领受了圣灵，还是必须领受水洗，并无例外。因为主耶稣基督说过:要进入神的国，必须从水和圣灵生。

徒10:44-48⁴⁴彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。⁴⁵那些奉割礼、和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇；⁴⁶因听见他们说方言，称赞神为大。⁴⁷于是彼得说:这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢?⁴⁸就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。他们又请彼得住了几天。

约3:3-5³耶稣回答说:我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。⁴尼哥德慕说:人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？⁵耶稣说:我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。

“人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国”是指要受水和圣灵的洗，才可得着重生。

E.教会

Q1.为什么我们的教会取名为‘真耶稣教会’？

“真”是分别真耶稣教会与其他教会为“神的真教会”。主耶稣基督曾见证祂是真葡萄树，这就显示有假葡萄树的存在。主耶稣基督已预言，在末世的时代将有假基督与假先知，要我们警惕他们的出现。真耶稣教会是不属於天主教，也不属於新教。真耶稣教会不是人所设立的教会，乃神末世的复兴教会(复兴使徒时代的教会)。

约15:1我是真葡萄树，我父是栽培人。

来8:2在圣所，就是真帐幕里，作执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。

约壹5:20我们也知道,神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。

约17:3认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。

太24:24因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。

约壹4:1亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。

教会的名应当取自主耶稣基督的名，因为教会是主耶稣基督的身体。其他教会不用主耶稣基督的名，而取名於圣徒或创立人。神说:凡记下我名的地方，我必到那里赐福给你。我们要奉神的名坚立旌旗。

诗20:5我们要因你的救恩夸胜，要奉我们神的名竖立旌旗。愿耶和华成就你一切所求的!

弗1:22-23²²又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。²³教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。

埃20:24你要为我筑土坛，在上面以牛羊献为燔祭，和平安祭。凡记下我名的地方，我必到那里赐福给你。

太1:21她将要生一个儿子,你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。

Q2.神的真教会须具备什么条件？

神的真教会必须有祂的名-“耶稣”。教会必须有圣灵的能力同在，显出神迹奇事；传扬真道，救恩的福音；及守主耶稣基督的诫命。

提前3:15倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中当怎样行。这家就是永生神的教会，真理的柱石和根基。

林前3:11因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。

弗2:20-22²⁰并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，²¹各〔或作全〕房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。²²你们也靠他同被建造，成为神借着圣灵居住的所在。

约14:23耶稣回答说:人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。