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专题研讨 - 哈该书的灵训

哈该书的灵训 当巴比伦的迦勒底国被波斯灭掉之后,神为了应验藉着耶利米先知的预言,就激动波斯王古列的心,使他下诏通告全国,允许一切从前被尼布甲尼撒俘掳的以色列民,回到耶路撒冷重建耶和华神的殿。 拉 1:1-2 1 波斯王古列元年,耶和华为要应验藉耶利米口所说的话,就激动波斯王古列的心,使他下诏通告全国说: 2 波斯王古列如此说:耶和华天上的神,已将天下万国赐给我,又嘱咐我在犹大的耶路撒冷,为他建造殿宇。 于是大卫的后裔犹大支派的所罗巴伯,同着以色列(犹大)百姓共五万人,从遥远的巴比伦回到耶路撒冷来,开始重建圣殿工作。但由于敌党及撒玛利亚人的阻碍,于是建殿工作在亚达薛西王年间被迫停工(记载于以斯拉记 - 第 4 章)。 直到大利鸟王第二年(约主前 520 年),建殿工作仍然毫无进展。所以先知哈该奉神的名,起来劝勉以色列百姓要速速动工,靠神的大能完成建殿工程,并说预言教训百姓敬畏神的道理。先知以热切的心意,简劲的话语,唤起以色列民沉睡的信仰。 整篇哈该书,充满了爱神的活力,实是挑旺选民信仰的原动力。谨将哈该书全文的重要内容,及其有关属灵的教训,简速几点,以供主内弟兄研讨藉求灵性的长进。 一、应关心神殿的事(第 1 章) 当大利鸟王第二年六月一日,以色列百姓对于重建圣殿工作迟迟未能进行,百姓经常藉口说建殿的时候尚未来到,于是神藉着哈该先知来责备他们,告诉他们并不是时候尚未来到,也不是他们没有财力动工,乃是百姓不关心神的事。百姓自己住在天花板高贵的房屋,而任凭神的殿荒凉。由于他们不关心神的事,于是神使他们在各方面都不能顺利,用劳力撒的种子却得不到好的收成,吃却不得饱,穿却不得暖,连辛苦赚的工钱也无法享用。 哈 1:3-6 3 那时耶和华的话临到先知哈该说: 4 “ 这殿仍然荒凉,你们自己还住天花板的房屋吗? 5 现在万军之耶和华如此说:你们要省察自己的行为。 6 你们撒的种多,收的却少,你们吃却不得饱,喝却不得足,穿衣服却不得暖,得工钱的将工钱装在破漏的囊中。 哈该先知警告他们要省察自己的行为,叫百姓想一想为什么他们各样的盼望都不能得到。乃是百姓任凭神的殿荒凉,而专顾自己的房屋,由于他们自己的过失,神使天不降露,地不出产,干旱临到遍地。所以百姓必须悔改自己的行为,赶快到山上去取木料,速速动工重建圣殿来荣耀神,也使神喜乐而免去一切的灾难。 撒拉铁的儿子...

Topical Study - SPIRITUAL TEACHINGS FROM THE BOOK OF HAGGAI

SPIRITUAL TEACHINGS FROM THE BOOK OF HAGGAI When the Chaldean kingdom of Babylon was destroyed (that the word of the Lord by the mouth of prophet Jeremiah might be fulfilled), the Lord moved the heart of Cyrus, king of Persia, to make a proclamation throughout his kingdom which allowed all Israelites who were held captive by Nebuchadnezzar to return to Jerusalem and rebuild the temple of God. Ezra 1: 1-2 1 Now in the first year of Cyrus king of Persia, that the word of the Lord by the mouth of Jeremiah might be fulfilled, the Lord stirred up the spirit of Cyrus king of Persia, so that he made a proclamation throughout all his kingdom, and also put it in writing, saying, 2 Thus says Cyrus king of Persia: All the kingdoms of the earth the Lord God of heaven has given me. And He has commanded me to build Him a house at Jerusalem which is in Judah. A total of fifty thousand people consisting of the descendants of David from the tribe of Judah, Zerubbabel and the people of Israel (Judah...

专题研讨 - 擒拿毁坏葡萄园的小狐狸

擒拿毁坏葡萄园的小狐狸 歌 2 : 15 要给我们擒拿狐狸,就是毁坏葡萄园的小狐狸,因为我们的葡萄正在开花。  一、前言  这节经文含有属灵的教训,不但指出个人灵修的重要,且与教会进化也有极大的关系。雅歌中所描写的爱情,谁都知道是指着基督与教会说的。我我卿卿,如胶似蜜,佳偶天成,无限缱绻,此乃是基督与教会之恩爱。书中除直接描写新郎和新妇本身英俊秀丽之外,还用衬托法,藉比许多动植物来刻画基督与教会的真、善、美。上面经文所说的葡萄指信徒个人,葡萄园指教会。葡萄的果子,指信徒与教会应有的品德。主耶稣说:荆棘上岂能摘葡萄呢?意即坏人怎能有好品德呢?所以,真实的基督徒,及属灵真教会最高贵的表现,就是品德。  二、葡萄树须加护理  约 15 : 2 凡属我不结果子的枝子,他就剪去;凡结果子的,他就修理干净,使枝子结果子更多。  葡萄树若被毁坏,当然不能结果子,因为它比其他的树更柔弱,需要不断加以护理修整,方能结果子更多信徒即已重生,为什么不能多结果子呢?原因就是有一种毁坏的东西在摧残着,这个东西好像小狐狸,它是葡萄树的侵害者,正因它是小的常为人所忽视,认为不重要,故让它在葡萄园中不停的作祟,於是葡萄树就无法多结果子了。圣经说:一点面酵,能使全团发起来。照样,小狐狸也能使整个葡萄园被毁坏。  三、狐狸是什么?  帕勒斯坦地方多狐狸,常毁坏葡萄园,使农人苦恼。因为狐狸性极狡猾诡诈而多疑,住在山洞中,昼伏夜出,善于偷窃食物,尤其爱吃葡萄。伊索预言中,曾说牠吃不到葡萄时,就嫌葡萄太酸,聊作无可奈何的自我解慰。主耶稣在世时,曾说:“狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,人子却没有枕头的地方。”(太 8 : 20 )。又有一次主耶稣把希律当作狐狸看待,因为犹太人常以狐狸比狡猾诡诈的人。  路 13 : 31-32 31 正当那时,有几个法利赛人来对耶稣说:离开这里去吧,因为希律想要杀你。 32 耶稣说:你们去告诉那个狐狸说,今天、明天我赶鬼治病,第三天我的事就成全了。  正因为祂是狡猾的,所以有“狐假虎威”这句成语。圣经说蛇比一切活物更狡猾,故最先受魔鬼所附,利用祂以诱惑夏娃犯罪。  创 3 : 1-2 1 耶和华神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说:“神岂是真...