五大教义之洗脚礼
一、洗脚礼的由来
1.主命令门徒要照样去行（约13：15）。
主给门徒洗完了脚，告诉他们说：「我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所做的去做。」（约13：15）。主于升天之时又向门徒说：「凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。」（太28：20）。洗脚即是主的吩咐之一，我们怎么可以忽略呢！
2.主应许若是去行就有福了（约13：16－17）。
主的命令很多，我们都不该轻视，或拒绝。那么，对于主所祝福的「若是去行就有福了」（约13：17）的洗脚之事，我们岂不应当更切实去遵行，而作个顺命的儿女吗？
二、洗脚礼的意义
1.遵行洗脚礼得救的意义。
如今许多基督徒认为洗脚礼只为表明某些教义，如：谦卑的教义。因而、他们认为只要行事为人谦卑，就无需洗脚礼。几个原因可印证此乃错误的想法。第一、是耶稣命令我们要行洗脚礼（约13：15－17）第二、洗脚礼与我们的得救（约13：8）。第三、我们不能将洗脚礼的形式和意义分开。正如我们不能只纪念主，而不施行那“饼和杯”的圣餐。我们也不能称已守洗脚礼的意义（要谦卑），而不实际地施行洗脚礼。
关于圣餐，耶稣说：“你们也应当如此行，为的是纪念我”。对于洗脚礼，耶稣说：“我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所做的去做”。
所以、圣礼的形式和意义是错综地相连着的。虽是极其奥妙，但为了我们的得救及对主的顺从，是绝对有必要遵行的。
2.表明主彻底的爱（约13：1）。
a.主耶稣因爱而拣选了门徒。但他们至到主将要离世之时，还是血气满满，相争为大（可10：35－45）。更可悲的是犹大受迷，想要卖主（约13：2）。主为要表明对门徒的爱，而为他们洗脚以立下榜样。
b.我们也该效法主，以永远的爱，彻底的爱，彼此相爱（约13：34－35；约壹3：16－18）。
3.表明主要求门徒圣洁（约13：10－11）。
a.主说：「凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了。你们是干净的，然而不都是干净的。」（约13：10）。若能保持「脚」的干净（脚象征行为：箴4：14，26－27），他就是圣洁的人。「洗」是洁净的意思。当时犹大已经染了污秽，主要藉着洗脚，使他明白主的意思，叫他们除掉心里的罪恶。可惜犹大硬心不改，终于灭亡（约13：26－27）。
b.受浸归主，又接受主的洗脚的人，要明白「洗脚礼」的意义。必须留心所行的道路，使脚离开罪孽（箴4：26-27）。若误染了污秽，要随时接受道洗（水象征主的道），藉以保持全身圣洁（约17：17、19;弗5：26－27）。
4.表明主的谦卑和服事（约13：12－14）。
a.洗脚之后主对门徒说：「我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。」（约13：14）。当时不但犹大不干净，门徒也为争取高位，互相惹起嫉妒（太20：20－28）。
“我实实在在的告诉你们、仆人不能大于主人、差人也不能大于差他的人。”（约13：16）所以主取了奴仆的形像，为他们洗脚，以身作则，要他们纪念主的模范，彼此谦卑服事。今日，我们也当如此行。
b.教会在制度和精神上，与国家、社会不同（可10：42－45），与世俗的宗教团体也不一样（太23：1－12）。所以我们要由主的洗脚，铭记主的教训，不贪图虚浮的荣耀，不要志高气大，要存谦卑、俯就卑微，甘心服事人（罗12：16；加5：26；腓2：3）。
5.表明主的宽容。
a.犹大蒙召，跟随主，得主特爱，但他却忘恩负义，想要卖主。虽然如此，主仍不拒绝他，为他洗脚，要他悔罪而回头，表明主对他极大的宽容（诗41：9；约13：11－12）。
b.在神的大家庭里，彼此间发生嫌隙，或受欺侮、冤屈、背叛等事是难免的。那时当想念主在洗脚之时所留下的饶恕精神，不计人恶，彻底的饶恕他。我们当以爱彼此宽容。（太18：21－35；西3：12－13）。
6.要门徒与主有分（约13：8）。
a.彼得不接受主的洗脚之时，听见主回答说：「我若不洗你，你就与我无分」，而大起惊惶。因为他知道主的话是真实的，句句都带着能力（太5：37，24：35；约6：68，12：48）。「与主无分」是与主无关，不能得救之意（弗2：12）。此言使主的洗脚，与犹大人在风俗上为表达热情的洗脚礼大为分别。所以凡要「与主有分」的，都当领受主的洗脚。
b.但是，要永远于主的恩典中有分，不但于受浸后要接受主的洗脚，于日常生活中，若犯了过失之时，更要乐意接受道理的规劝──道洗（来4：12；弗5：26－27；启22：14）。