让步
罗12:19各位亲爱的，不要自己伸冤，宁可给主的愤怒留地步，因为经上记着:“主说:‘伸冤在我，我必报应。’”
保罗说这句话，是叫我们在受冤屈之时，不如退后忍受，等候主的旨意，时候到祂必报应，我们不用为自己伸冤。
路18:7-87神的选民昼夜呼吁他，他岂会延迟不给他们伸冤吗？8我告诉你们，他很快就要给他们伸冤。然而，人子来的时候，能在世上找到这样的信德吗？
既然如此，当如何让步？让步的人结果是否亏损？这个倒需要明白，不然“让步”是没有人愿意接受的。
一、在何事上让步
1.在名利上
以撒寄居在基拉耳的时候，因蒙神祝福，成了大富户，非利士人就嫉妒他，把他父亲的仆人所挖的井全都塞住，填满了土，又赶他离开那地方。后来以撒迁到基拉耳谷支搭帐棚，住在那里。以撒就重新挖井，基拉耳的牧人来与他的牧人争竞，要夺取那口井，以撒就让给他们，重新在他处再挖。不料他们毫无理由的又来为这井争竞，但以撒还是给了他们，在另外的地方再次重挖，最后没有人来抢夺了（创26:12-22）
以撒在争取利益的场面，竟然一次又一次的退让，不与人计较，宁愿吃亏；结果真神大大赐福给他。
帖后1:6神既是公义的，就必将患难报应那加患难给你们的人，
基督徒在现在的社会上、家庭中、教会里，千万不要模仿一般世人存着争名夺利的企图，以免彼此惹气。应效法以撒，宁可让步，以求蒙神祝福，过着圆满的生活。
2.在言语上
语言在日常生活中是缺少不了的，是人在接应、传达上做一部最方便又迅速的工具。但是很可惜，却带有副作用。小小的舌头，能发出怜悯动人的言语，另一方面，也会说出诡诈、刺激人、陷害人的话。
雅3:6舌头就是火，在我们百体中舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。
舌头虽是百体中最微小的，却是最难控制约束。人往往因失言而误事、误人，也常因多言发生口角而引起斗争、凶杀，不胜枚举。身为基督徒的我们，却不可如世人般以口还口，以牙还牙。
主耶稣基督被捉时，负冤受屈，被告在巡抚面前，主都不出一言为自己申辩，以致彼拉多希奇。
彼前2:22-2322他并没有犯罪，口里也没有诡诈；23他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主；
赛53:7他被欺压，在受苦的时候却不开口。他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。
可15:3-53祭司长告他许多的事。4彼拉多又问他说:“你看，他们告你这么多的事，你什么都不回答吗？”5耶稣仍不回答，以致彼拉多觉得稀奇。
主将自己交托那按公义审判的主，为我们留下一个至好的榜样—忍耐到底，应当好好学习，避免因言语惹起争执，宁可让步，以求和睦相处。当审判的时候主必称你有义。
诗38:12-1412那寻索我命的设下网罗，那想要害我的口出恶言，终日思想诡计。13但我如聋子不听，像哑巴不开口。14我如不听见的人，口中没有回话。
太12:37因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。
3.受欺悔（精神上）
赛50:6人打我的背，我任他打；人拔我腮颊的胡须，我由他拔；人辱我吐我，我并不掩面。
被人无故凌辱，是心灵上最大的打击，叫人最难受，甚至无法抑制；所以要在这方面让步，静静受欺，实非易事。然而圣灵的教训仍然叫我们要忍受下去，不可还击。
太5:39只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；
太26:50-5250耶稣对他说:“朋友，你来要做的事就做吧！”于是那些人上前，下手拿住耶稣。51有跟随耶稣的一个人伸手拔出刀来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他一个耳朵。52耶稣对他说:“收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。
太27:27-3127巡抚的兵就把耶稣带进衙门，叫全营的兵都聚集在他那里。28他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子，29用荆棘编做冠冕，戴在他头上，拿一根苇子放在他右手里，跪在他面前，戏弄他，说:“恭喜，犹太人的王啊！”30又吐唾沫在他脸上，拿苇子打他的头。31戏弄完了，就给他脱了袍子，仍穿上他自己的衣服，带他出去，要钉十字架。
主耶稣也亲自为我们留下榜样，祂为我们尝尽了百般的凌辱，但是祂在十架上仍然发出慈爱的怜悯的声音:“父阿！赦免他们；因为他们所做的他们不晓得。”（路23:34）无条件退让至没有余地-死，断气之前还为那些人代祷，求神赦免，显出祂最大的爱-爱罪人、仇敌，爱到底。如此，我们若受到至微小的欺悔，岂不当忍耐，甚至为他祈祷吗？
太5:44只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告，
司提反在这事上，紧跟着主，效法主的心情，实可钦佩。唯愿主施恩帮助，使我等能效法祂的脚踪，学习主的忍耐。
二、为何须让步
1.为救人救己
加5:15你们要谨慎，若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。
耶弗他战胜亚扪人荣归之时，以法莲人聚集前来讯问为何不招他们同去？耶弗他因为以法莲人的狡猾、啰唆，怒发冲冠，与他们争吵，一言不合，即引起争战，以法莲人被杀的有四万二千人。
耶弗他如此作为也丧失了人格，这场的击杀，谁得到益处？吃亏、受损岂不是自己、骨肉之亲么？何苦要相咬想吞，自取灭亡？
基督徒为何要让步？岂不是为自己的利益，也为他人的利益么？
2.为求神垂听祷告
太5:23-2423所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，24就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。
古时献祭等于现在的祈祷，可见，弟兄无理怨恨我们，我们倒要先去求和，这就是让步的表现。
主说，这样做的人，他的祷告才会发生功效。有一次主讲述一篇关于饶恕人的道理，彼得听了问祂说，“主阿，我的弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢！到七次可以么？”主耶稣基督说，“我对你说，不是七次，乃是七十个七次。”(太18:21-22）。七是完全数，七十个七次，意思说，要万万全全的赦免。
末后，主再设一个比喻教训他们要从心里饶恕人。（太18:23-35）
太18:35你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。
结论是，不怜悯人的必不蒙天父怜悯。正如祈祷文“免我们的债，如同我们免了人的债”一词。
太6:14-1514你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。15你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。
所以倘若我们的祈祷要达到神面前，就必须照前面所提的去做，实实在在地将“让步”的道理表现出来。
3.让者必蒙赐福
让步在人看来好似是吃亏、损失，或无能为力。但在神面前此种人才有福气，才是真正的得胜者。
罗12:20-2120所以，“你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。”21你不可为恶所胜，反要以善胜恶。
亚伯兰要与罗得分离时，他让罗得先选择地土，罗得毫无客气把约但河的全平原，滋润的地土都要了去。亚伯兰却一点也不跟他计较。在人眼中，也许觉得他太愚笨了；可是神却因他的让步顾念他，即刻向他说话，祝福他，所得到的真不可胜数。罗得所占有的怎能与他相比？
如今我们藉着信心，在凡事上尽量让步吧！天父在上监察，祂必不辜负你。诗103:6耶和华施行公义，为一切受屈的人申冤。
太6:4下。。。你父在暗中察看，必然报答你。
三、如何让步
1.以爱心与人和睦
法利赛人中有一个律法师试探主耶稣基督说:“夫子，律法上的诫命哪一条是最大的呢？”主耶稣基督当时就回答他说:“你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”（太22:34-40）
主耶稣基督爱我们，祂赐一条新命令，要我们彼此相爱，如祂爱我们一样。
约13:34我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱，我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。
约15:12、1712你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。17我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。
使徒保罗也曾多次的劝勉信徒们不可虚假，也不可以恶报恶。各人当在主的教导里彼此包容，彼此饶恕。
罗12:9爱人不可虚假；恶要厌恶，善要亲近。
罗12:17-1817不要以恶报恶。众人以为美的事，要留心去做。18若是能行，总要尽力与众人和睦。
西3:12-1412所以，你们既是神的选民、圣洁蒙爱的人，就要怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。13倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。14在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。
提前1:5但命令的总归就是爱，这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的。
2.虚心彼此劝勉
主耶稣基督在离开门徒前曾对他们说，“在世上你们有苦难”。如今我们活在这世上，也都一样的必须经历许多的艰难。
所以各人当意志相同，互相虚心劝勉、扶持，合一持守信仰，才得以进入神的国。
腓2:1-41所以，在基督里若有任何劝勉，若有任何爱心的安慰，若有任何圣灵的团契，若有任何慈悲怜悯，2你们就要意志相同，爱心相同，有一致的心思，一致的想法，使我的喜乐得以满足。3凡事不可自私自利，不可贪图虚荣；只要心存谦卑，各人看别人比自己强。4各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。
罗12:10-1610爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。11殷勤不可懒惰；要心里火热，常常服侍主。12在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。13圣徒缺乏要帮补，客要一味地款待。14逼迫你们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅。15与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。16要彼此同心；不要志气高大，倒要俯就卑微的人；不要自以为聪明。
当发现有弟兄受迷惑犯过，要存心忍耐，努力的劝戒，使他悔改。在劝戒时，自己当谨慎，不受其影响，绝不妥协。
帖前5:14上我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人，。。。
加6:1-51弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。2你们各人的重担要互相担当，如此就完全了基督的律法。3人若无有，自己还以为有，就是自欺了。4各人应当察验自己的行为，这样，他所夸的就专在自己，不在别人了；5因为各人必担当自己的担子。
多3:10-1110分门结党的人，警戒过一两次，就要弃绝他。11因为知道这等人已经背道，犯了罪，自己明知不是，还是去做。
结语
让步与我们是大有好处的。经上记着:
来10:34因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美、长存的家业。
不情愿受欺，不情愿吃亏，倒是欺压弟兄，亏负弟兄，这是不义的人；不义的人不能承受神的国。
林前6:7-9上7你们彼此告状，这已经是你们的大错了。为什么不情愿受欺呢？为什么不情愿吃亏呢？8你们倒是欺压人、亏负人，况且所欺压、所亏负的就是弟兄！9你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？。。。
求主帮助，使我们在日常生活中，彼此相爱，互相让步吧！因为相咬相吞势必彼此消灭。
彼前2:19倘若人为叫良心对得住神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。
启22:12看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。
圣灵报（1965年8月10日）
行传[20247/8月]