基督徒的信仰生活
即说信仰生活，那就是我们基督徒以信仰为中心的生活；生活的范围不能越过信仰之外，不能与信仰脱了节，这两者是息息相关的。
腓1：27只要你们行事为人与基督的福音相称，叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见你们的景况，知道你们同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力
基督徒若要与基督的福音相称，今后就得在信仰生活上好好地自我检讨一下，赶快去掉行为上的旧人，并在心志上改换一新，变成新人好迎头赶上。
那么基督徒的信仰生活之内容究竟包括些什么？
一、信靠的生活
信靠神是基督徒生活中最重要的一环，也是与外邦人最大的区别。有了信靠，人生才有意义，生活才有目标。因着信，我们知道来世上是为客旅，是寄居的；我们要寻找一个在天上的更美家乡。
来11：13-1613这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。14说这样话的人，是表明自己要找一个家乡。15他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。16他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。
基督徒也因着信靠主耶稣基督，得到达永生父家，得享永福。
约14：6耶稣说：我就是道路、真理、生命。若不藉着我，没有人能到父那里去。
若没有信靠，在生活上就失掉了重心，犹如一只船在汪洋大海中迷失了方向，随风飘荡，不知所之，只在惊慌失措。世人就像坑中蛆虫蠕蠕而动，只在过着醉生梦死的生活。因为他们说：吃喝玩乐吧！因为明天死就算了。这实在是够可怜的。
林前15：32我若当日像寻常人在以弗所同野兽战斗，那于我有什么益处呢？若死人不复活，“我们就吃吃喝喝吧！因为明天要死了。
但生活若有了信靠，就不至于如此；神确实是靠的住的。最疼爱我们的父母，还会离弃我们，但耶和华真神是绝对不会的。
诗27：10我父母离弃我，耶和华必收留我。
赛49：15妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。
亚伯拉罕的信靠生活，可供我们作最好的榜样。神并没有使他失望，使他终于蒙应允了。
来11：8-128亚伯拉罕因着信，蒙召的时候就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往哪里去。9他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐篷，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。10因为他等候那座有根基的城，就是神所经营、所建造的。11因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕，因她以为那应许她的是可信的。12所以从一个仿佛已死的人就生出子孙，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。
大卫也是个很好的例子，他如何信靠神，容忍扫罗王和拿八，最后就作合神心意的王。
撒上13：14现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他做百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。
二、感谢的生活
感谢不仅是基督徒嘴唇的果子，同时该在生活上实际的表现。
来13：15我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。
例如看到恶人得势，升官发财，鸿图大展，你不可心怀不安。抑或自己突遭横祸，也不可怨天尤人。
诗37：1不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。
正如约伯在一眨眼之间人财俱亡，庐屋成墟；然而他仍颂赞不绝，固守真道，不出怨言，从容如昔，信心如常，真难能可贵。
伯1：21-2221说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的！”22在这一切的事上约伯并不犯罪，也不以神为愚妄。
伯2：8-108约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。9他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧！”10约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。哎！难道我们从神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。
其次凡事均要知足。不知足的人无法表现感谢。
腓4：11-1211我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。12我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足或饥饿，或有余或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。
保罗曾为主多方劳苦，受打、挨饿、受害、受迫、被困、被杀，比其他使徒更加够劳（林后11：23-25）。虽然这样，他还说：似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的（林后6：10）。这就是将感谢表现在实际的生活里。
若是生活上失去了感谢，不但在今生不能处之泰然，唯恐也将要离弃真理。扫罗真是个例子，他心怀不安，嫉妒大卫勇敢善战，处事精明；心更是不知足，恐怕大卫作了王。因此恶魔闯入，整日坐卧不安，终为神所弃，惨死沙场。所以我们必须除去嫉妒、不平的心，加上知足于怀，才能有感谢的生活。
三、得胜的生活
最后要谈到得胜的生活。此非指肉体上的生活，叫我们要吃得好，住的好，穿的好，胜过世上众人，乃是指灵性生活而言。保罗告诉我们心中有两个律，就是善与罪恶，这两者常常争战不息。可惜，往往良善被罪恶制服，而做出种种不该作的事，这种缺乏灵性的生活便是失败者。
现在要使良善制服罪恶，去作心所愿作的善事，就是得胜。
那么到底要制服那些罪恶，才算得胜呢？
严格说起来，凡事不合主教训的事，都要得胜它；但简单说来，有三项非得胜不可的事，就是名、利和情欲迷。古今中外，不知有多少人物受不住这三样迷魔力之诱惑，而被击溃，身败名裂，令人惋惜。像扫罗王、所罗门王、参孙、犹大等，其结局都非常可怜。
今日之世界甚为败坏，凡吾同灵宜谨慎防守，依靠圣灵治死肉体罪恶。
罗8：13你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。
西3：5所以要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。
除此以外对任何事物都得以善胜恶，使我们能完全制服肉欲的放纵，过着圣洁得胜的生活。
罗12：17-2117不要以恶报恶。众人以为美的事，要留心去做。18若是能行，总要尽力与众人和睦。19亲爱的弟兄，不要自己申冤，宁可让步，听凭主怒；因为经上记着：“主说：申冤在我，我必报应。”20所以，“你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。”21你不可为恶所胜，反要以善胜恶。
信靠能使生活有正确目标；感谢能使生活有满足快乐；得胜能使生活圣洁完全。这三者相连并重，缺一不成，如果能将这三者实行在我们生活中，那就能与基督的福音相称了。
圣灵报（1965年7月20日）
ACTS-2024-0910-Chi