圣灵的应许与实现（二）
第二章：圣灵降临的实现
真神藉着许多先知的预言，应许以后必要降下圣灵，这用不着我们在这里多加解释。但这应许到什么时候方才兑现？是不是有时间性？现在我们且将预言中加以考究：
「必按时降早雨晚雨…」（申11：14）
「他按时赐雨，就是早雨晚雨；又为我们定收割的节令…」（耶5：24）
「看哪！农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了早雨晚雨。」（雅5：7）
「按时」与「忍耐等候」，这两句话是不是说明，有一定的时候日期？「早雨」按时而降，「晚雨」也必按时而降；人们不必性急，性急也是没有用，好好的忍耐等候就是了。但到底须等候到什么时候呢？经上说：
彼后1：19我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮晨星在你们心里出现的时候，才是好的。
赛9：1-21但那受过痛苦的，必不再见幽暗。从前神使西布伦地，和拿弗他利地被藐视。末后却使这沿海的路，约但河外，外邦人的加利利地，得着荣耀。2在黑暗中行走的百姓，看见了大光。住在死荫之地的人，有光照耀他们。
这大光就是那发亮的晨星。这预言应验在谁身上呢？是指谁说的呢？无疑是指着耶稣基督，是应验在衪身上。因为：「我们在东方看见他的星。」（太2：2、启22：16）主耶稣基督来，能否解决真神所应许的圣灵？先知约翰指着衪(耶稣基督)，说：「我是用水给你们施洗，叫你们悔改；但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给衪提鞋，也不配；衪要用「圣灵」与火给你们施洗。」（太3：11）
使徒约翰说：「律法本是藉着摩西传的，恩典和真理（圣灵就是真理，约壹5：6），都是由耶稣基督来的。」（约1：17）我们须注意「基督」二字；真神已经立耶稣为主、为基督。（徒2：36）这是指着什么时候？就是指着主耶稣基督复活，所应许的圣灵才浇灌下来。（徒2：32－33）正应验主耶稣基督的话说：「我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。」（约16：7）
这样，我们已经得了解答；真神所应许的圣灵，须等候到主耶稣基督被钉十字架，从死里复活，才能够浇灌下来的。不过，我们须认得清楚，所浇灌下来的，不是「晚雨」，乃是「早雨」。
一）早雨先临
徒1：4-54耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说，不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。5约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。
这话是主耶稣基督被接升天的那一天，对门徒说的。门徒们亲眼看见一朵云彩把衪接上去，怎敢不信「不多几日」有圣灵的降临？所以他们聚集于耶路撒冷的一间楼房，同心合意的恒切祷告；果然「不多几日」，忽然从天上降下圣灵，好像大风吹过、火焰落下，轰轰烈烈的惊动了四围的人，于是众人都赶来问个究竟。既看见圣灵的大能，无不惊讶、希奇的不敢自信。（徒2：2－12）这就应验主耶稣基督的话：「我实实在在告诉你们，站在这里的，有人在没尝死味以前，必要看见真神的国大有能力临到。」（可9：1）
可是，还有许多无知的人，以为是门徒醉酒，就尽讥诮的能事。这时，使徒对于先知的预言，恍然大悟，引了约珥的话，证明所应许的圣灵成就了。
徒2：16-2116这正是先知约珥所说的：17『神说：在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言；你们的少年人要见异象；老年人要作异梦。18在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女，他们就要说预言。19在天上，我要显出奇事；在地下，我要显出神迹；有血，有火，有烟雾。20日头要变为黑暗，月亮要变为血；这都在主大而明显的日子未到以前。21到那时候，凡求告主名的，就必得救。』
从此，使徒越明白旧约圣经的真意，常引出各先知预言基督并圣灵的要道，驳倒经学士，使法利赛文士哑口无言，恼羞成怒。
圣灵既从耶路撒冷如泉源涌出，势如大渊(yuan)裂开，怒涛澎湃、滚滚滔滔，不久遍及犹大全地，和撒玛利亚（徒8：19、14-15），直延到亚西亚，马其顿，罗马等外邦，遍设教会。正是：「汊出的水道，延到田野诸树」了（结31：4）。
教会在外邦向四方开展，众圣徒无不祷祝着传遍地极。但是事实却与众人的希望相反。因为称为教会柱石的使徒们，相继为道牺牲；并且主后七十年，耶路撒冷被罗马兵环攻一百四十三日，圣殿及房屋均遭焚毁，城墙也被拆毁。被灭后，六十余年，耶路撒冷没有一个居民。在罗马传的基督福音，辄(zhe)受国家和教皇的摧残，以致改弦(xian)易辙，大变本色。这种趋(qu)势如洪水猛兽，浸入全地上的教会，无一幸免。从此，使徒传下来的纯道，可谓无留痕迹，湮没殆(dai)尽了。教会既接受由人意更改来的道理，这就是屈服在异端左道面前，丢弃耶和华真神了。那么，对于圣灵的去留，大堪注目！
二)甘雨停止
圣灵的应许和实现，我们在众先知的预言里已经得了解答。但对于教会变了节、基督福音更改了，异端左道取而代之的变迁后，圣灵是不是还在教会里继续工作？对此疑问，我们不得不在众先知的预言里，再查个究竟。现在我们所要问的是：
· 圣灵停止的结果如何？
A)圣灵是否要停止？
赛5：6我必使他荒废，不再修理，不再锄刨,荆棘蒺藜倒要生长。我也必命云不降雨在其上。
「使地荒废」，这「地」自然是「心地」。「心地」没有基督的福音，没有真理栽培，浇灌，修理，当然是要荒废，哪里有五谷菜蔬收获？那么取而代之的，必然是荆棘蒺藜(异端左道)了。其主要的原因，是真神命云不降雨(圣灵)在其上。
该1：10所以为你们的缘故，天就不降甘露，地也不出土产。
为什么天不降甘露？因为你们偏离正路，去信奉人的遗传和更改的福音，这就等于事奉敬拜别神。
太24：26若有人对你们说：看哪，基督在旷野里，你们不要出去！或说：看哪，基督在内屋中，你们不要信！
所以真神的怒气向你们发作，使天闭塞不下雨，地也不出土产了。正如耶和华真神藉着摩西预早向你们的祖宗所警告的话。
申11：16你们要谨慎，免得心中受迷惑，就偏离正路，去事奉敬拜别神。
何2：9到了收割的日子，出酒的时候，我必将我的五谷新酒收回，也必将他应当遮体的羊毛和麻，夺回来。
农家耕种，盼望收割。如今劳碌耕种后，真神却不许他们收割。因为衪要将五谷(圣灵的恩赐)，新酒(真理)收回，连遮体的义行，也剥得净光，完全夺回。
赛3：1主万军之耶和华，从耶路撒冷到犹大，除掉众人所倚靠的，所仗赖的，就是所倚靠的粮，所仗赖的水。
主耶稣基督说：「我就是生命的粮；到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。」（约6：35）基督的福音就是生命的粮；圣灵便是人所仗赖的水。但真神却要从教会中(耶路撒冷和犹大)，将这二样都除掉。这是因为耶路撒冷败落，犹大倾倒。他们的舌头和行为，与真神反对，惹了衪荣光的眼目。他们的面色证明自己的不正；他们述说自己的罪恶并不隐瞒，好像所多玛一样。（赛3：8-9）
诗107：33-3433他使江河变为旷野，叫水泉变为干渴之地，34使肥地变为碱地；这都因其间居民的罪恶。
主耶稣基督降世，本来是使旷野变为江河，叫人从腹中流出活水的江河来，现在却因其间居民(教会信徒)偏离正路，不守真理，得罪真神的缘故，活水便止住，泉源也干涸，肥地变为碱地，神居住的圣殿，成了鬼魔的住处。
耶51：36所以耶和华如此说：我必为你伸冤，为你报仇。我必使巴比伦的海枯竭，使他的泉源干涸。
巴比伦的罪恶滔天，它的不义真神已经想起来了；它用邪淫大怒的酒（更改的福音)使列国倾倒了（启18：3－5）；对基督不守贞操，心里还说：「我坐了皇后的位，并不是寡妇，决不至于悲哀。
启18：7他怎样荣耀自己，怎样奢华，也当叫他照样痛苦悲哀。因他心里说：我坐了皇后的位，并不是寡妇，决不至于悲哀。
究其实却是以赛亚所说的荡妇。这种荡妇，圣灵岂肯与之同在？先知说：「丧子，寡居，这两件事在一日转眼之间必临到你。」
赛47：5-95迦勒底的闺女啊，你要默然静坐，进入暗中，因为你不再称为列国的主母。6我向我的百姓发怒，使我的产业被亵渎，将他们交在你手中，你毫不怜悯他们，把极重的轭加在老年人身上。7你自己说：我必永为主母，所以你不将这事放在心上，也不思想这事的结局。8你这专好宴乐，安然居住的，现在当听这话，你心中说：惟有我，除我以外再没有别的，我必不至寡居，也不遭丧子之事。9那知丧子，寡居，这两件事，在一日转眼之间必临到你，正在你多行邪术，广施符咒的时候，这两件事必全然临到你身上。
先知预言圣灵必然停止的圣言，简直不胜杖举。现在我们不但得知圣灵必然停止，并且也晓得圣灵停止的原因，是由于教会变节，信徒对基督不守贞操和纯洁的心所致的。
创6：3耶和华说：人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到一百二十年。
然而真神是大有慈悲怜悯的主，对这种悖逆不道，能不能加以宽容？耶和华的话临到何西亚和以赛亚说：
何2：4我必不怜悯他的儿女，因为他们是从淫乱而生的。
赛57：3-63你们这些巫婆的儿子，奸夫和妓女的种子，都要前来。4你们向谁戏笑，向谁张口吐舌呢?你们岂不是悖逆的儿女，虚谎的种类呢?5你们在橡树中间，在各青翠树下欲火攻心。在山谷间，在石穴下杀了儿女。6在谷中光滑石头里有你的分。这些就是你所得的分。你也向他浇了奠祭，献了供物。因这事我岂能容忍吗？
照各先知的预言，对于悖逆变节的教会与信徒，真神必严厉追讨、不怜悯、不宽容，必将圣灵收回去，不理他们。现在再问，如果圣灵被收回，那么，教会和信徒将产生什么结果？这不用说，结果是坏的，悲惨的，可怜的。
~待续~（摘录自圣灵报1936年第11卷-1、2合期）
(Acts-13-0304-Chi)