圣灵显在人身的凭据
（五）显出神迹奇事：
信主的人，能显出神迹奇事，证明圣灵与之同在的凭据。因为受了圣灵的奉主耶稣所差遣，也是主耶稣与之同在，才能得着权柄，作主耶稣一样的工作。
约20：21-2221耶稣又对他们说：愿你们平安。父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。22说了这话，就向他们吹一口气，说：你们受圣灵！
约14：16-2716我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师〔或作训慰师下同〕，叫他永远与你们同在，17就是真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见他，也不认识他。你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。18我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。19还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我；因为我活着，你们也要活着。20到那日，你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。21有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。22犹大（不是加略人犹大)问耶稣说：主啊，为甚么要向我们显现，不向世人显现呢?23耶稣回答说：人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。24不爱我的人就不遵守我的道。你们所听见的道不是我的，乃是差我来之父的道。25我还与你们同住的时候，已将这些话对你们说了。26但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。27我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。
约壹3：24遵守神命令的，就住在神里面，神也住在他里面。我们所以知道神住在我们里面，是因他所赐给我们的圣灵。
约壹4：13神将祂的灵赐给我们，从此就知道我们是住在祂里面，祂也住在我们里面。
约20：22-2322说了这话，就向他们吹一口气，说：你们受圣灵。23你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。
太18：18我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。
约14：12我实实在在的告诉你们，我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。
这神迹奇事是主将升天的时候应许的，但要藉着圣灵才能够行出来。倘若没有圣灵在里面的话，靠着自己决不能作什么。
可16：17信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼，说新方言；
约15：5我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
所以主再三的吩咐使徒们要在耶路撒冷等待从上头赐圣灵，得着权柄能力。
路24：49我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。”
徒1：8但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”
使徒守主的吩咐，在圣城祷告祈求，至五旬节受圣灵充满以后，才得着能力到处为主的福音作证；一面放胆宣讲真道，一面显出许多神迹奇事，治病赶鬼。
徒4：30-3130他们恐吓我们，现在求主鉴察：一面叫祢仆人大放胆量，讲祢的道，一面伸出祢的手来医治疾病，并且使神迹奇事因着祢圣仆耶稣的名行出来(“仆”或作“子”)。”31祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。
徒8：6-76众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意地听从他的话。7因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来；还有许多瘫痪的、瘸腿的，都得了医治。
徒9：32-3432彼得周流四方的时候，也到了居住吕大的圣徒那里；33遇见一个人，名叫以尼雅，得了瘫痪，在褥子上躺卧八年。34彼得对他说：“以尼雅，耶稣基督医好你了，起来！收拾你的褥子。”他就立刻起来了。
徒13：9-129扫罗又名保罗，被圣灵充满，定睛看他，10说：“你这充满各样诡诈奸恶，魔鬼的儿子，众善的仇敌，你混乱主的正道还不止住吗？11现在主的手加在你身上，你要瞎眼，暂且不见日光。”他的眼睛立刻昏蒙黑暗，四下里求人拉着手领他。12方伯看见所作的事，很希奇主的道，就信了。
徒13：52门徒满心喜乐，又被圣灵充满。
徒14：3二人在那里住了多日，倚靠主放胆讲道，主借他们的手，施行神迹奇事，证明祂的恩道。
以上所引的圣经，都是被圣灵充满的使徒们，在各处传道所显出神迹奇事的实例。再如保罗写信向教会说明，也是记着圣灵的能力是与神迹奇事并行的。
罗15：18除了基督藉我作的那些事，我什么都不敢提；只提祂藉我言语作为，用神迹奇事的能力，并圣灵的能力，使外邦人顺服；
来2：4神又按自己的旨意，用神迹奇事，和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
这样就可以知道能显出神迹奇事，是证实圣灵同在的一种凭据了。但有一件当注意的：乃是魔鬼也会显出各样邪术以惑人而抵敌真道。
帖后2：9这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹，和一切虚假的奇事，
启16：14他们本是鬼魔的灵，施行奇事，出去到普天下众王那里，叫他们在神全能者的大日聚集争战。
例如使徒时代，有名叫西门者在各城行邪术，使百姓惊奇，
徒8：9一个人，名叫西门，向来在那城里行邪术，妄自尊大，使撒玛利亚的百姓惊奇；
又有以吕马也以法术混乱主道，以后这种人更要多起来了。
徒13：8只是那行法术的以吕马(这名翻出来就是行法术的意思)敌挡使徒，要叫方伯不信真道。
彼后2：1从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡。
然而鬼魔虽会混乱，但神迹与邪术，这是可以根据圣经试验辨别出来的。
约壹4：1亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是；因为世上有许多假先知已经出来了。
林前12：10又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。
至於现代属世各教会不能行出神迹奇事来，这就是应验主耶稣的话，倘若能行，连选民也就被其迷惑了。
太24：24因为假基督、假先知，将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。
（六）结出圣灵善果：
现代各教会的信徒，自以为受了圣灵，其凭据就是说：“我们有结出果子，行出仁爱，做许多社会慈善事业……”。这话实是似是而非。若论受圣灵的人，一而要结出果子来，这是很要紧的。但是所谓圣灵的果子，不是像各教会所说，以为做些社会慈善事业，就是圣灵的果子，那就大错特错了。因为做社会慈善事业，不待信基督的人才能够做，全地上的慈善家到处都有，且也无处不有慈善事业。可是圣灵的果子，原来不是指做些慈善事业说的。
归根究底，现代各教会的人，因为没有受着圣灵重生，何以有果子可收成呢？什么是圣灵所结的果子？乃是照加拉太5：22所记：“仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制”等就是。这是说之容易，其完全结出也非一朝一夕可得做到的。
若照文字上看来，这些是人所崇尚的美德，世上有修养的人，恍惚也有行出来的。但是他们所行的不是圣灵的果子，乃是属世的果子；是建基在肉体上的。各教会所以自夸他们有圣灵的果子，究其实，都是属于此类的，与圣灵的果子完全没有关系。不过他们是要勾引人信教又没有圣灵的恩赐，不得不用些物质作饵物，就自以为是圣灵的果子了。但是主耶稣老早就揭破这些传假道的人所做一概是假冒伪善的事，发了义愤极力的斥责他们了。（太23章全）
论圣灵所结的果子，实在是很高尚，属世的人是绝对做不到的。在属灵的人一步一步地结出来，而属世的人是却不能领会的。以上所示九种圣灵的果子，在此不得一一加以说明，只将其两三果子，简单来说明一下，使大家能得明白，据此推察下去，就可以知道圣灵的果子之一班了。
首先来说仁爱：这不是人情上的相爱，或什么慈善事，是从神所出来的真爱。是由主耶稣舍身为人赎罪赐永生而始显明。
约3：16神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。
约壹4：10不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。
罗5：8-108惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。9现在我们既靠着祂的血称义，就更要藉着祂免去神的忿怒。10因为我们作仇敌的时候，且藉着神儿子的死，得与神和好；既已和好，就更要因祂的生得救了。
以后凡奉主所差遣的信徒，肯为道牺牲的人，实行林前13：4-7所记的善德。
林前13：4-74爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，5不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，6不喜欢不义，只喜欢真理；7凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
将真实的永远生命赐给人，使其得着永生的大恩典，这就是真的仁爱了。行这种仁爱的人，当然要专赖圣灵才做得成功。因为圣灵正是赐生命的灵。
罗8：2因为赐生命圣灵的律，在‘基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
约6：63叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
人所作的，若不是为赐永生给人的爱，只传没有圣灵的假道，做做属世的慈善事业，如此将所有的周济穷人，且舍己身为人牺牲，也是无益的。
林前13：3我若将所有的济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。
其次所要说的喜乐：这不是不平当的喜乐；乃是受圣灵的喜乐；是灵命充满腹中直涌到永远的喜乐；是人不能夺去的喜乐。
罗14:17因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。
约7:38信我的人就如经上所说：『从他腹中要流出活水的江河来。』
约4:14人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。」
约16:22你们现在也是忧愁，但我要再见你们，你们的心就喜乐了；这喜乐也没有人能夺去。
这是本会受圣灵的人实地体验的，在那没有圣灵的教会当然梦想不到的。现代各教会的人，虽也说有喜乐，但是没圣灵充满在里头可体验可证实，其所称得喜乐，决不能越过世人所称的欢喜的范围；正是“饮这水的还要再渴”之类的（约4:13），是没有根基的；不得与我们人所结出喜乐的果子可同日而语的。
约4:13耶稣回答说：凡喝这水的还要再渴；
再说起和平吧！这更是现代各教会所没有的。因为他们的教会都是结党，纷争，仇恨；彼此攻击，互相控告，相咬相吞，甚至由基督教国的人造出杀人的利器，毁灭人命的东西，破坏世界的和平，扰乱天下，那里有圣灵重生，作真神和平的儿子呢？经上是怎样记着？“使人和睦的有福了，因为他们必称为真神的儿子。”（太5：9）
耶稣为人怎样？“祂不争竞，不喧嚷，街上也没有人听祂的声音；压伤的芦苇祂不折断，将残的灯火祂不吹灭，等祂实行公理，叫公理得胜。”（太12：19-20）“祂被欺压，再受苦的时候却不开口，祂像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手无声，祂也是这样不开口。”（赛53：7）
使徒彼得抽刀要伤害敌人的时候，主却对他说：“收刀入鞘吧，凡动刀的必死在刀下。”（太26:52）
因为耶稣是“和平的君，祂的政权与平安必增加无穷”，我们万事要效法祂。
赛9：6-76因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。7他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上，治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心，必成就这事。
林前11：1你们该效法我，像我效法基督一样。
保罗又说：他是受主交托传和平的福音的。
林后5：18-1918一切都是出于神，他藉着基督使我们与祂和好，又将劝人与祂和好的职分赐给我们。19这就是神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。
弗2：16-1716既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与神和好了；17并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。
真信主有受圣灵重生的人，定有结出和平的果子，於今本会属灵人始有显出这凭据；那结党、纷争、好捣乱的，就此一事也明明可使人看透其没有圣灵了。
（七）合二为一：
最后还有很要紧的就是受圣灵的人，必定合二为一，成立一个真教会而显出凭据来。因为受圣灵的人，既然能结出和平不争的果子来，自然就会实行彼此联络，合二为一，不分门别类，而成立一个基督的身体就是真的教会。这重要的道理，若研究以弗所书4：3-4，1：23，歌罗西书1：24，哥林多前书12：12，罗马书12：5，就可以明然晓悟的。这凭据也是属灵的子民，才有名副其实。
这样才是实现一个耶稣的身体，全体合二为一，大家“意念相同，爱心相同，一样心思，一样意念”，决不像血气的子民，分成数百派而散乱於天下。
腓2：2你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。
保罗警戒说：“基督是分开的吗？”
林前1：13基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉保罗的名受了洗吗？
犹大更明显的说：“那些引人结党的，是属乎血气，没有圣灵的人”
犹19这就是那些引人结党，属乎血气，没有圣灵的人。
这就分明证出世界分成数百派的基督教都没有圣灵的。因为教会既是耶稣基督的身体，众圣徒就在这个身体里同连络一生命而活着，这生命就是圣灵；所以受圣灵的自然是同在一个教会联络合一，决不会分离。约15章，比喻一颗真葡萄树--代表真教会，是许多枝子--代表圣徒，常连在这一树上不得离开的。
约15：1-51“我是真葡萄树，我父是栽培的人。2凡属我不结果子的枝子，祂就剪去；凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。3现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。4你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。5我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
树枝若离开树就必枯干，身体的肢体若离开身体就成腐烂之物，岂有生命--圣灵，在他里头呢？
最可怜的就是那些被勾引误进於这些属世没有生命的教会里，还想自己因为活着其实是死的许多信徒。
启3：1你要写信给撒狄教会的使者，说：那有神的七灵和七星的，说：我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。
但是充满生命，合二为一的真教会，现时既已建设兴起，到处大开恩门；倘若大家肯悔改，脱出他们的将亡城，进入有圣灵充满而合一的本会求救恩，还有永生的冠冕可得的。
启18：4我又听见从天上有声音说：我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃；
耶51：6你们要从巴比伦中逃奔，各救自己的性命，不要陷在他的罪孽中一同灭亡，因为这是耶和华报仇的时候，他必向巴比伦施行报应。
神在老早曾藉着先知预言说：“地上万族中，凡不上耶路撒冷敬拜大君王万军的耶和华的，必无雨降在他们的地上”。（亚14：17）
这是预表末世各教会的人，若不进入属灵的真教会--新耶路撒冷--求圣灵的（雨表圣灵），是没有圣灵降在他们属地上的教会，使他们可得救恩的。倘若在各处属世的教会皆可求得圣灵，那么教会和一的应许无可实现，圣灵的话也就落空了。因为主耶稣在离开世间以前是反复祈求，使祂的教会合二为一。
约17：11从今以后，我不在世上，他们却在世上；我往你那里去。圣父啊，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一，像我们一样。
约17：22-2322你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。23我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全地合而为一。叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。
使徒也说明教会是合一的（前已引了），并且预言在末世神所安排的日期满足的时候要合一。
弗1：10要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。
古先知也预言在末后的日子，圣灵降临，选召祂的子民归回时候就合一。
结11：19我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心。
结36:24-2624我必从各国收取你们，从列邦聚集你们，引导你们归回本地。25我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。26我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。
结39:28-2928因我使他们被掳到外邦人中，後又聚集他们归回本地，他们就知道我是耶和华他们的神；我必不再留他们一人在外邦。29我也不再掩面不顾他们，因我已将我的灵浇灌以色列家。这是主耶和华说的。」
果然，这预言应验在得着晚雨圣灵的本会了。哈利路亚，荣耀归真神。
（完）
摘自：圣灵报1936年-第11卷-1、2合期